一九三一年：在北京房山縣上方山兜率寺出家，法名為「覺醒」，但是他認為自己沒有覺也沒有醒，再加上是作夢的因緣出家，便給自己取名為「夢參」。

        同年在北京拈花寺受比丘戒，戒期圓滿，南下九華山，朝禮地藏菩薩道場，正遇上六十年舉行一次的開啟地藏菩薩肉身塔法會。由於因緣殊勝，為老和尚爾後弘揚地藏法門種下深遠的影響。

        一九三二年：轉赴福建省福州市鼓山湧泉寺參訪，他對湧泉寺當時的一切境界似曾相識，彷佛故地重來。當時虛雲老和尚於鼓山創辦法界學苑，並請慈舟老法師主講「華嚴經」。他決定依止慈舟老法師學習「華嚴經」，歷時半年，仍無法契入華嚴義海，遂親自向慈舟老法師請法，之後決定以拜誦「普賢行願品」、燃身臂供佛的苦行，開啟智慧。

       一九三五年：依止慈舟老法師學習「華嚴經」的人，在當時包括了道源長老、靈源長老、慧三長老以及淨嚴法師等。除依止慈舟老法師，學習「華嚴經」外，更旁及虛雲老和尚的禪法，有時也奉慈舟老法師之指示，代講經論，諸如「阿彌陀經」等等。

         一九三六年：赴青島湛山寺，依止倓虛老法師學天台四教，並擔任湛山寺書記，負責倓虛老法師的庶務以及對外連絡事宜。

         在湛山寺擔任書記期間，一方面向倓虛老法師習天台四教，及宣揚慈舟老法師的戒律精神。隨後奉倓虛老法師之命，禮請慈舟老法師北上青島湛山寺講律，又護送慈舟老法師到北京，開講「華嚴經」。

          一九三六年底：再度奉倓虛老法師之命，赴福建廈門萬石巖，禮請弘一大師北上弘律，歷時半年之久。因「梵網經」的請法因緣，弘一大師同意北上湛山寺，開講「隨機羯磨」。

         一九三七年：擔任弘一大師的外護半年，深受弘一大師身教的啟發，當時並就近依「占察善惡業報經」所描述的占察輪相，請弘一大師親手製作一付，以供修習。弘一大師為了答謝他擔任半年的外護，親贈手書的「淨行品」偈頌乙本。

        一九三七年至四○年：隨同倓虛老法師在長春般若寺傳戒，講四分戒律，並往來於東北各省、北京、天津、山東等地，講經弘法。其間曾接觸來自西藏的藏僧，引動了赴西藏學習密法的因緣。

       一九四○年：由北京至香港、新加坡、印度弘法並朝禮佛陀遺跡。

       一九四一年：轉赴西藏拉薩學習密法，在西藏黃教三大寺之一的色拉寺學習經論五年，依止第十世班禪之師赤江仁波切、靈倉仁波切，並因能海老法師的引進參拜康薩仁波切。

      一九四五年至一九四九年：轉赴西康等地參學，總計在西藏學習密法達十年之久。

      一九五○年：中華人民共和國建立之初，由西藏返回中國內地，因反共反革命之嫌，被判刑十五年，勞動改造十八年，入獄長達三十三年。在獄中，他經常觀想一句偈頌：「假使熱鐵輪，在汝頂上旋，終不以此苦，退失菩提心。」奠立了爾後重回佛教，弘揚佛法的信心。

       一九八二年：平反出獄，回北京任教於北京中國佛學院。在這段時間如法修學地藏法門，重啟弘揚經論的智慧。

      一九八五年：接受福建南普陀寺妙湛老和尚、圓拙長老之邀，到廈門南普陀寺重建閩南佛學院，並擔任教務長一職，開講「華嚴經」、「法華經」、「楞嚴經」、「大乘起信論」等。

     一九八七年：應美國萬佛城宣化上人之邀，赴美數月後返回中國。

     一九八九年：應美國洛杉磯妙法院旭朗法師之請，再次赴美弘法，開講「占察善惡業報經」、「華嚴經普賢行願品」、「地藏經」、「心經」、「金剛經」、「華嚴經」等，此後即旅居美加地區，同時應在台灣弟子之請，數度來台弘法講經。

      梦老之所以能来妙吉祥寺，是因为梦老现常住五台山普寿寺内院，老和尚刚弘法回来，在返回五台山时路经太原，得到妙寺的主持，上殊下戒大法师的邀请，来为妙寺的居士们做一个慈悲的开示。

     而我这个常去亲近妙寺师父的小居士，就很容易有这个殊胜的法缘，亲眼目睹一代高僧的风采，亲耳聆听大德的慈悲开示。

     三点钟，在法鼓声中，老和尚由殊戒法师和其侍者搀扶，走进了大殿，在唯喏师的迎请声中，上座讲法。

    老和尚幽默的开场，着实给我们留下了深刻的印象。

    “妙吉祥寺的菩萨慈悲，殊戒法师慈悲，让我顺便来这里看望各位道友，让我讲点什么。说实在的，我今天真的不想来，因为我正在午睡，最近很累啊。两点多，我的徒弟叫我，让我起来，说去妙吉祥寺，我说不去，我很累。后来没办法，还是来了，到了这里，刚下车，我想先去解个手，也没让我去，直接就给我搀进来了。着什么急啊，我今年94了，是老年人，老年人上厕所多，解个手都不让，那我能讲好吗？所以啊，做任何事，都不要着急，要懂得缓。”

        听到这里，我们下面的人，心里只嘀咕，老人家说的是真的假的，是不是真的生气了，看来妙寺的师父们确实很着急啊，不知道他们坐在前排怎么想的。

       “ 接着梦老又讲。有人问我，怎么样能学好佛法。我说，一门深入。你是念佛也好，坐禅也好，学密也好，不能多，不能超过两门。我们讲精进，精就是纯而不杂。你学的多了，那能成就吗？你有那么高的智慧吗？所以要一门深入。”

       听到这里，我法喜充满，因为我平时是专听上净下空老法师的课的，老法师也是常常教导我们，学世间法，学佛法都是一个道理，要“一门深入，长时熏修”。尤其是初学者，没有根基，看这个想学，看哪个也想学，到头来把自己给害了。要知道饿鬼道是贪啊，你贪佛法也是贪，只不过把名利换成佛法了，只是换了个对象而已，照样做饿鬼，只不过是有福报的鬼，时机一成熟，得闻正法，还是能往生。一条路才能成就，两条路两个方法，三条路是个交叉口，四条路是十字路口，你都不知道怎么走。

          梦老又讲，在家的居士，没有不会背《心经》的，你看看，心经一开头，就是观自在。就是一个“观”。要学会观啊，就是明白了，清楚了，你才会自在啊。有人问我，怎么能得解脱，我说你念经不？说念。上殿不？上。持佛号不，持。那怎么不解脱呢？说，我想得到心灵上的解脱。怎么个解脱法，就是要会观啊。观了后，照见五蕴皆空啊。明白了以后，一切都是空的，假的。什么财富啊，夫妻啊，亲人啊，名利啊，都是骗人的。观到最后，连佛法都是空的，没有什么不空的。我早年来妙吉祥寺的时候，门前还有一堵墙，现在来，没了，被拆掉了。空了，没有不空的。你看看我们之前的那些古人，几百年，几千年，到现在为止，很多人都没有了，连名字都没留下，都空了。所以我们要常常观自己的心，要断恶修善，早些人说，净土法门能带业往生，什么叫带业往生，是你不造新恶，而忏悔过去已造的恶，这才行啊。否则你一边造着恶，一边念佛，那能带业往生吗？我们要达到起心动念都是善，有些修行好的人，一发现前念不善，马上后念不相续，这才对啊，这也要一些工夫啊。甚至连做梦的时候，都是跟佛菩萨有关的好梦，而不是什么乱七八糟的梦，这才是每天跟佛菩萨相伴，常常用佛经照自己的心。

     还有老和尚谈到密宗的事情，具体我也记不大清楚，大概意思就是讲，他本人是在学佛十年后才去学的密，密是深密的大法，是要到一定的程度才学的。我觉得与净空法师讲的很相应，所以我用净空老法师的意思来阐明。老法师说，密是深密的佛法，不是一般人能学的，要到八地菩萨的境界才能去接触。就好象，我们现在学的净土是小学生的课程，而密宗是博士的课程，所以现在流行学密，很多人根本就不明白啊。你问问自己，是八地菩萨吗？因此学密也是很危险的，地狱和往生一念之间，学不好，马上就要堕地狱的。所以我也感觉到，周围的很多师兄，有很多都没明白学密的道理。梦老说，你要学习密法，在真正的高僧那里，是要磕十万个长头的，而且要颂十万遍归依颂，不是简单的给你摸摸顶就行了，问问现在学密的，你们做到了吗？

     因此对于我这个初学者来说，我不是很懂密，所以不敢象有的师兄那样，去批判他们是邪法，也没有去学习密法的渴望，所有有关密法的书籍我也一概不看。只能做到恭敬而已。好好的修行净土，以《无量寿经》为主，持佛号修行。

      对于梦老的开示，我全凭记忆写的，不是梦老的原话，但大概意思相近，也是想写下来做个纪念，同时供养给各位道友，不对之处，请指出，弟子向梦老，向众位大德忏悔！

     最后梦老开示完，经过我的身边，我还顶礼一拜，妙寺的师父们赶忙搀扶着梦老去卫生间。最后走的时候，大家站立两侧相送，整个法会圆满殊胜！